تدوينات مختارة

عبدالله بوصوف: مسجد بـاريس إما أن يكون مغربيا أو لا يكـون

عبدالله بوصوف: رئيس مجلس الجالية المغربية

بالمناسبة فإرهاصات فكرة بناء مسجد باريس جاءت ضمن نصوص ” اتفاقية السلام و التجارة ” الموقعة بين السلطان محمد بن عبدالله و ممثل دولة فرنسا بتاريخ ماي 1767 و تحديدا الفصل 11 من هذا الاتفاق الذي يضمن الحرية الدينية للفرنسيين و الأوروبيين بالمغرب و الحرية الدينية لاتباع الامبراطور المغربي عند تواجدهم بفرنسا…بالإضافة إلى رسائل التقارب بين الجنرال نابوليون و السلطان المولى سليمان ( غشت 1798) حول الشأن الديني ..كما سيعرف تاريخ ماي 1824 تأكيد الرغبة في بناء مسجد بفرنسا من طرف المولى عبد الرحمان ( 1859-1822) …

تُـحدثنا بعض وثائق الأرشيف الفرنسي عن محاولات فرنسية أُحَادية في القرن العشرين لبناء مسجد ، لكن الفكرة لم تنجح و لم تحضى بقبول المسلمين لكونها من بناء ” الكفار أو من غير المؤمنين “..مسجد الاغواط سنة 1916 نموذجا..

لكن المارشال الداهية ” ليوطي ” وهو المقيم العام الفرنسي بالمغرب و العارف بتقاليد و أعراف المملكة الشريفة ، سيعمل على دفع المسؤولين الفرنسيين بباريس الى الموافقة على بناء مؤسسة إسلامية و مسجد بباريس…يكون بمثابة اعترافا بجميل الضحايا المسلمين من أبناء المستعمرات الفرنسية الذين ماتوا دفاعا عن حرية و استقلال فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى حوالي سبعين الف 70,000جندي ( قتيل ) من شمال افريقيا …فكانـــوا أمام إشكاليتين كبيرتيْـــن :

أولهما ، قانون الفصل بين الدولة و الكنيسة لسنة 1905وما يترتب عليه من استحالة تمويل الدولة الفرنسية لمسجد للمسلمين فوق التراب الفرنسي ومن خزينة فرنسية…وهو ما تم الإلتفـــاف عليه من خلال خلق ” مؤسسة الاحباس و الأماكن المقدسة ” سنة 1917و التي ستتلقى قرضا بقيمة 500الف فرنك بعد موافقة مجلس الجمعية العمومية سنة 1920…و هي من ستتولى الموسسة الإسلامية و مسجد باريس…

أما الإشكالية الثانية و هي الأعقـد، فقد تمثلت في ” الشرعية الدينية ” أي الجهة التي ستضفي على المشروع شرعية قانونية و فقهية / دينية … ولأن السلطات الفرنسية في باريس تعلم علم اليقين سواء من خلال الدراسات التاريخية و الاجتماعية المنجزة عن شعوب المنطقة ، أو من خلال تقارير ممثليها الرسميين في مستعمرات شمال افريقيا سواء مقيمين عامين أو حكام أو قادة عسكريين أو كتاب و مفكرين…أو غيرها من المصادر… فإن مسجد باريس إما أن يكون مغربيا أو لا يكـــون…

إذ كان وضع مستعمرات فرنسا في شمال افريقيا إما انها كانت أقاليم فرنسية بالكامل كدائرة الجزائر ، او تابعة للامبراطورية العثمانية و يدعو خطيبها يوم الجمعة للسلطان العثماني وهذه حالة تونس…
وهنا ظهرت الحاجة الى السلطان المغربي العلوي ” المولي يوسف ” و ما يتمتع به من وظائف روحية و دينية ، فهو سليل الشجرة النبوية الشريفة و أمير المومنين ، بالإضافة إلى الخضوع الروحي و الديني للعديد من الزوايا الدينية ذات الامتداد في العمق الافريقي..

لقد كان إذن ، السلطان ” المولى يوسف ” بمثابة الرقم الصعب للماريشال ليوطي و للحكومة الفرنسية في الترافع من اجل بناء مؤسسة إسلامية و مسجد في قلب العاصمة باريس لتحسين صورة فرنسا الاستعمارية أمام الشعوب الإسلامية أولًا …
و لتكريم ثانيا من ارْتَــوى بدمائهم التراب الفرنسي في سبيل حرية و كرامة الشعب الفرنسي أثناء الحرب العالمية الأولى ( 1914/1918) …وهي الحرب التي شارك فيها حوالي 600الف جندي من المستعمرات الفرنسية نصفهم من دول شمال افريقيا…صحيح انه تم احترام بعض عناصر هويتهم و خصوصيات تقاليدهم كتقديم الطعام الحلال و الدفن حسب طقوس الشريعة الإسلامية و أداء الصلاة خاصة في مكان خاص بملحقة المستشفى سنة 1916…لكنها لم تكن حربهم .. وهو ما قاله الرئيس الفرنسي السابق ” فرانسوا هولاند ” في معرض حديثه أثناء الاحتفال بالذكرى المئوية لانطلاق الحرب العالمية الأولى في شهر نوفمبر من سنة 2014 ، حيث قال ” الذين شاركوا في حرب كان يمكن ألا تكون حربهم….” و تجدر الإشارة الى المشاركة الفعالة و القوية للجنود المغاربة إذ فاق عددهم 40 ألـف و شاركوا في كل المعارك الحاسمة مثل ” لامارن ” و ” أرتوا ” و ” شامبان ” و ” فردان”. و غيرها…حيث سقط فيها عشرات الالاف من الجنود المغاربة في سبيل تحرير فرنسا…

لـقـد كان لزاما توظيف رمزية مؤسسات دينية لها وقع خاص على عقل و وجدان المسلمين .. ومن ضمنها مؤسسة الأوقاف الإسلامية .. وهكذا تم خلق “موسسة الأوقاف و الأماكن المقدسة ” سنة 1917 ، و تعيين ” سي قدور بنغبريت ” على رأسها ، حيث كان يشغل آنداك وزيرا لدى السلطان المغربي…

و “سي قدور ” هذا ، رغم انه من مواليد مدينة تلمسان ( 1868/ 1954) فانه تلقى تعليمه في جامعة القرويين بفاس ، كما انه برع في مجال الترجمة حيث كانت له مدرسة فرنسية /عربية بمدينة طنجة سنة 1904..و لأن السلطان المولى عبد العزيز كان قد منح الجنسية المغربية سنة 1895 لكل الجزائريين المقيمين بالمغرب لحمايتهم من إجراءات المستعمر الفرنسي…لذلك يمكننا التأكيد ان ” سي قدور ” كان يتمتع بالجنسية المغربية ولم يكن اجنبيا ..

وهو بهذه الصفة فـقـد تقلد مناصب سامية لـدى بلاط السلطان المغربي ، ومنها منصب وزير وهو ما سهل تعيينه كرئيس ” لمؤسسة الاحباس و الأماكن المقدسة ” و بعدها تعيينه على رئاسة مسجد باريس و كل ملحقاته.. كل هـــذا و ” سي قدور ” تحت سلطة السلطان المغربي ” المولى يوسف ” ، كما ان الموقع الجديد ” لسي قدور ” جعله يتبادل المراسلات مع المقيم العام بالمغرب الماريشال ليوطي…

من جهةٍ أخرى ، فالأرشيف التاريخي لمسجد باريس يـزخر بالعديد من المراسلات المتبادلة بين السلطان المغربي ” المولى يوسف ” و ” الحسين شريف مكة ” بخصوص قيام ” مؤسسة الأحباس و الأماكن المقدسة ” بشراء عقارات بكل من مكة و المدينة تخصص لايواء الحجاج المغاربيين… وكذا لجمع التبرعات لبناء مسجد العاصمة الفرنسية باريس…كما ان نفس الأرشيف يورخ للحظات خالدة ، كإنفراد السلطان المغربي بتحديد ” قِــبلة المصلين ” و باحتكار تعيين أئمة وخطباء مسجد باريس … وهي اختصاصات تُتيحها له صفته كأمير المؤمنين و صاحب الشرعية الروحية و الدينية…

لذلك فقد جاء تعيين ” سي قدور ” كرئيس لمؤسسة الاحباس و مسجد باريس ، فقط لانه كان يشتغل وزيرا في بلاط السلطان المغربي الشريف و ليس لسبب آخر..كما جاء تعيين اول إمام وخطيب لمسجد باريس في شخص القاضي المغربي ” التيجاني احمد السكيرج ” …تحت جُـبة الشرعية الروحية و الدينية للسلطان المغربي ” المولى يوسف ” ..

لقد حرصت السلطات الفرنسية على إضفاء الشرعية الدينية الإسلامية على مسجد العاصمة الفرنسية…و على احترام أدق التفاصيل خاصة في مجال العمارة و البناء…لذلك كلف ” الماريشال ليوطي ” مهندسين معماريين يشتغلون معه في المغرب ، وجلب الصناع التقليديين حوالي 450 من امهر الصناع التقليديين و مواد البناء و الخزف و الزليج …كل هذا من المغرب.

و بطبيعة الحال فلن تكتمل الشرعية الروحية و الدينية لمسجد باريس ، إلا بحضور حاملها يوم تدشين مسجد باريس في 15يوليوز من سنة 1926…حيث حضر السلطان ” المولى يوسف ” بوفــد وزاري يضم وزير الأوقاف المغربي ” احمد الجاي ” و الوزير ” المقري ” ، اما الحضور الفرنسي ليوم التدشين فقد حمل العديد من الرسائل السياسية و العسكرية والتشريعية القوية و ذلك من خلال حضور رجال الصف الأول في الدولة الفرنسية و على رأسهم رئيس الجمهورية الفرنسية Gaston Doumergue و Edouard Herriot رئيس الجمعية العمومية الفرنسية و هو من المدافعين الكبار عن مشروع مسجد باريس…بالإضافة الى قادة عسكريين كبار…وهو ما كان يعني أهمية هذه المؤسسة الدينية الإسلامية ( مسجد باريس ) في الاجندة السياسية لفرنسا أمام مستعمراتها الإسلامية في شمال افريقيا و دول غرب إفريقيا…

و سيعود مسجد باريس لـــواجهة الاحداث خلال الحرب العالمية الثانية حيث سيصبح المسجد كمكان لجوء اليهود الفرنسيين… حيث قــام ” سي قدور بنغبريت ” و بتوجيه من ” السلطان محمد الخامس” بمساعدة اليهود الفرنسيين و تسليمهم شواهد و بطاقات هوية على أنهم مسلمين و تخصيص اقبية المسجد كمكان لاختباء اليهود الفرنسيين من جنود حكومة فيشي …وبهذه الطريقة تـم إنقــاذ مابين 500 و 1000يهودي فرنسي من المحرقة بعدم تسليمهم الى حكومة فيشي النازية .. و في نفس الآن يمْتـنِع السلطان المغربي ” محمد الخامس ” عن تسليم اليهود المغاربة لحكومة فيشي بقولته الشهيرة ” ليس لدي يهود ، بل مواطنين مغاربة…”

لقد تم تجاوز الإشكاليات القانونية و السياسية و الأيديولوجية التي تُـسَيِـجُ علاقة الدولة الفرنسية مع الشأن الديني بمضمون قانون 1905 ، اثناء إجراءات تنفيذ و بناء مسجد باريس و تدشينه سنة 1926 …من خلال مساهمات بلدية باريس و الحكومة الفرنسية و اصدار مراسيم استثنائية.. وقد تم تجاوز هذا ” المطب القانوني ” من خلال ” آلــية التوافـق الــسياسي ” …

كما انه لم يتم الالتفات الى قانون سنة 1905 و تــم تقديم قـراءات مطاطية للعلمانية و تبريرات تحت غطاء الثقافة والثرات…
عندما تم تمويل بــنـــاء ” كتدرائية إيـــفــري ” و تعتبر أول كتدرائية فرنسية تــم بناءها في القرن العشرين حيث تقديرات البناء وصلت 60 مليون فرنك فرنسي ( أي حوالي 9,15 مليون أورو ) ، ساهــم فيها Jack Lang وزير الثقافة الفرنسي ب 5 مليون فرنك فرنسي ( 762,000 أورو ) تحت غطاء خلق ” مركز الفن المقدس ” داخل الكاتدرائية…وقــد شملت لائحة المانحين مؤسسات حكومية أخرى ” كجهة إيـل دو فرانس ” و ” البلدية الجديدة ” و غيرها و متطوعين … و تم افتتاحها رسميا في شهر ماي من سنة 1996 و زارها البابا يوحنا بولس الثاني في السنة الموالية 1997….

أو عندما تــم تخصيص مبالغ مالية كبيرة جدا من طرف مؤسسات الدولة الفرنسية و شخصيات عمومية فرنسية من أجل تــرميم كتدرائية ” نوتر دام دو باري” بعد حادث إحراقها في شهر ابريل من سنة 2019…حيث تم اعتبار كتدرائية “نوتر دام دو باري ” كثرات وطني و انساني في مجال العمارة و التاريخ ، و حيث عرفت العديد من الزيجات الملكية و تنصيب الامبراطور نابوليون بونبارت بحضور البابا بيوس السابع ….

لكن بعد كل هذا الجُهد الفكري و القانوني و السياسي من أجل بناء مؤسسة إسلامية و مسجد باريس بكل مرافقه رغم الموانع القانونية بحكم قانون 1905…أن تكون شاهدة على تكريم فرنسي لكل ضحايا الحرب العالمية الأولى من جنود مستعمراتها من دول شمال وغرب افريقيا…

و بعد كل ما حققه المسجد من غايات إنسانية و اجتماعية سامية في أوقات تاريخية حساسة … فقد تم السطو عليه من جهات خارجية لا تملك الشرعية الدينية و الروحية التي من أجلها ترافع ” الماريشال ليوطي ” و رئيس الجمهورية الفرنسية و رئيس الجمعية العمومية سنة 1926…لقد حاولوا تسييس مسجد باريس فاخرجوه عن سكته الحقيقية و صبغوه بلون المصالح السياسية و الحملات الانتخابية و وزعــوا الأموال يمينا و يسارا… وفـرًقُـوا مُسلمي فرنسا بعد أن كان مسجد باريس جامِعُهُـم…بل انه أصبح مـلحقة لـوزارة الخارجية لتلك الجهة…و أصبح الرئيس و الإمام و الخطيب مُجرد مُوظفي وزارة خارجيتهم… همهم الوحيد هو كتابة التقارير ، بـدل تأطير و تعليــم الجاليات المسلمة للمبادئ السمحة للدين الإسلامي و لقواعد العيش المشترك، والدفاع عن حرية المعتقد كمبدأ كوني مُؤطر باتفاقيات عالمية لحقوق الانسان…
و رغم ذلك ، فإن التاريخ و المراسلات و الظهائر الشريفة و الشرعية الدينية و العِمارة و الزليج و القُـبة و القِـبلة… تقول بأعلى صوت أن مسجد باريس إما أن يكون مغربيا أو لا يكـون….

اترك رد

زر الذهاب إلى الأعلى
Essai iptv gratuit Test IPTV 48h Premium Abonnement IPTV Premium Smart IPTV iptv gratuit Test iptv 7 jours Abonnement iptv iptv premium Essai iptv gratuit Test IPTV 48h Premium Abonnement IPTV Premium Smart IPTV iptv gratuit Test iptv 7 jours Abonnement iptv iptv premium Essai iptv gratuit Test IPTV 48h Premium Abonnement IPTV Premium Smart IPTV iptv gratuit Test iptv 7 jours Abonnement iptv iptv premium Essai iptv gratuit Test IPTV 48h Premium Abonnement IPTV Premium Smart IPTV iptv gratuit Test iptv 7 jours Abonnement iptv iptv premium